流浪的哲学
流浪的哲学楚天孤语
（两年前写的，现在再回头看，又觉得写得有点煞有介事地造作）
一个人最可怕的就是自我感觉处在一种时间与空间的孤独，不知道前头广阔的空前是什么，不知已往的时间意味着什么，不知未来的时间会如何。面对时间与空间的世界，觉得自己象个寂寞的怪物，完全不知在茫茫宇宙中，自己的坐标何在。空间的感觉已经麻木，时间的感觉已经迟钝。于是，这样的人就成了稀里糊涂的酒鬼、流浪汉。
酒鬼，一个消极、贬意的象征。由于对时空的感觉已经迟钝，索性借用酒的麻醉效应使那点残留的时空感彻底湮灭。浑浑然，不知身在何处、何时。酒鬼好象自己也不清楚自己是快乐的，还是忧愁的。这是一种不可取的丧失时空感的家伙。
与酒鬼同类，但比酒鬼态度积极的是流浪汉。
流浪汉也丧失了时空感。他好象没有了事业和追求，他感觉自己好象被社会淘汰。于是，时间与空间在他看来已经陌生了，不知自己是否还存在于时空之中。所以，他选择了流浪。流浪是一种感受时空的运动。流浪汉希冀通过这种运动找到自己在时空中的感觉，从而证明自身的存在和意义。
这样的流浪汉不知不觉已到了哲学境界的边缘。即使流浪汉自身似乎没有这样的意识，但只要一个人选择了流浪，这就是一种可能萌发哲学启示的人类普遍行为。
这是一个没有负担拖累，不受约束的群体，因此他们得到了一个良好的哲学探索环境。流浪汉比一般人更能真切敏感地体会时空的感受。在这种感受中，人生、社会的感悟便提升了。流浪的过程似乎是哲学的体验、人生、社会感悟的初始载体。而且，人类的一切精彩、绚丽、宏伟、传奇的片段，仿佛都有着流浪的伴随。于是，人类产生了一种实际可称为流浪汉的文艺。这种文艺的魅力其实就来自于人类的宿命“流浪”，以区别于一般人的平静生活。它是一种被浓缩了的流浪。从人们对它表现的人生精彩一瞬的羡慕，由宏伟的传奇引发的心灵激荡，可以看到流浪在人们心目中具有如此巨大的吸引力。武侠小说、各类浪漫传奇，包括许多童话，都是流浪文学的代表。所谓传奇文艺，我以为其最大特征就在于它对流浪的叙述。
日本有一部拍了很多集的电影叫《寅次朗的故事》。寅次朗是个丑陋而善良的单身汉。他隔一段时间就回来看看妹妹等亲人，其余时间在外流浪。每一集都是叙述他与一个漂亮的女人浪漫的遭遇，随后又化为泡影。这是一种特殊的流浪案例。主人公虽然是流浪着的，但似乎又是静止的。因为每一集都是相同的故事结构。而这样却可能是对流浪的另一角度的表述，即所有的流浪都只是宏观的静止。流浪只是一种运动，为证明自己存在的运动。因为流浪者丧失了时空感，试图在流徙中感知自己的坐标。但有可能流浪一生也不知自己的坐标，发现自己仍然是静止的，只是徘徊在原地。注意，《寅次朗的故事》表现出了流浪与拒绝流浪两者间的抗争。主人公的每一次艳遇都是对他流浪生活的阻止，但最终又用艳遇化为泡影的方式实现流浪对反流浪的胜利，使故事能够继续。据说日本男人在女性面前有一种心理层次的羞涩感，这个故事正满足了日本男人的心理需求，即象寅次朗那样没出息的男人尚能得到许多女性的眷顾，何况我呢？除此之外，它同时也倾露了关于流浪的审美情结。人类并不向往流浪，但在审美心理中却有一种流浪情结。流浪情结的艺术表达，有的是对流浪的回味，有的则是对流浪的无奈。每种传奇、通俗文艺都有各自的精神内涵，同时在故事的构造上却又好象都倾现出对流浪的依恋。传奇故事与其他类型的故事相比，根本特点是空间的移跃相当大。当然其他的故事也可以出现丰富的空间元素，但传奇故事却必定以此作为自身结构的根本。带有浪漫爱情的传奇小说，当男女主人公终成眷属时，故事也就结束了。与其说是因为婚姻以后的爱情不再有吸引力，不如说是停止流浪的生活不再有吸引力。
总之，流浪虽然平庸，但却有着另一种哲学的意义，因为它是研究时空的运动。时间与空间正是宇宙的基本构成。在这样一种高妙的境界下，文学、艺术、哲学便生气勃发了。至少在我而言，常常漫无目的地游走在街上时突然思想澎湃，走着走着，一块块零星的文字可能就浮上了心头。当然，我是鲁钝的，对许多东西只是一种模糊的感觉，因此，我的表达常常很乱，有时只是胡乱一说，例如这篇文字。
2003.03.28
<P>流浪```</P><P>带上自己的感觉``</P><P>够自己享用一辈子了``</P> 流浪是狼狈…… 伤心惟有流浪才会拂平…… 是啊 流浪,是一种生活,随心所欲的生活.有时候真的好羡慕.到了去年自己真的一个人踏上流浪的路途上才知道并不是每个人 都不适合于流浪的生活,至少 我是..从那我也明白了一个道理,羡慕的那些有时候并不应该属于我们去追求....... 我的脚步想要去流浪,我的心却在徘徊 <P>总有一天我要去流浪~</P><P>离开这里我的所有~</P> <P>可是我知道我自己办不到~</P> 这里,有我们太多的依恋 <P>我放不下~</P>
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