[原创]话说年段长--从契柯夫小说形象套中人引入

龟仙人。

注明：以下我所说的套中人既有鲜明的个人色彩，也有普遍共性。

套中人应该来讲是另外一种意义上的历史局限。
不过我认为套中人是向善的。但是他上演的往往是边城式的悲剧。
套中人喜欢在仪容仪表的问题上讲究。  有人问仅仅是仪容仪表的问题
怎么能讲人家是套中人呢？况且这又是中学生日常行为规范的准则。
那么我讲的套中人则要比契柯夫高级许多，更要求人要有一种超越性的思性观审。
  记得我的班主任针对我的仪容仪表曾经说了一个很经典的术语，我记忆深刻
叫做集体主义与个人主义。他对我说高中个人主义是形不通的，必须按集体主义的这套来，到大学你可以去发扬集体主义这有是必然的。这是我钦佩班主任的一个地方，他能够针对我的问题以理论依据来加以评价，而不是依照一种固有的审美局限性加以伦理的效用。但是他没有让理论走得更远，或许他看到也思考过，但是他更需要的是一种世俗生活，他不是哲学家也不是思想家更不是革命家，所以他喜欢的可能是一种安居乐业的思想理念。我此我想对于套中人的批判是应该由我们来，而不是他们自身去批判自己，要求他们有这样的超越性是不现实不合理。
还有我认为同学们要骂套中人要骂得高级，梁实秋在骂人艺术中是这么说的：　古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。
套中人的声音令人作呕，在同学间是有普遍共性的，他的声调极为不自然，有时拉得很常，有时就给你来个雷霆万惧。比打太级还有高级。尽管我是如此的厌恶套中人，和他见面还是必不可少的。我记得第一次遇到他，他说得很直白，一口闽南语，说话带有点急促和颤抖，他是这么说的：你桃蒙罪喝的气歼，某泥椰派抗。（闽南译音，什么意思自己去解读），我头点点说恩会去整理的。第二次见面，口音又变了，这次很斯文还是同样的内容。我也是一样点点头。和套中人打交道不能硬来，你必须顺这他的意思，
不过在背后如果你的观点与他不同那么你则可以保持你自己的主见。套中人比较爱面子，不给他们台阶下是不行的。还记得套中人上次在处理一件小偷案的时候，要是我是那个被冤枉的人，还指不定做出些不雅的动作。
仪容仪表问题也本质上来讲是一个美学上的问题和伦理上的问题。是一个严肃的学术问题。对与一个正确的命题应该要有小平同志所说的：不论黑猫白猫能吃老鼠的就是好猫。  记得前几天在看《环球时报》报道了韩国中学生当前最关注的是发型自由，其次才是和学习有关的。听说这是他们要求下届总统要允诺的。如果我没记错日本对与学生在
仪容仪表方面的约束在很早就解禁了，目的是让学生有一个自由的审美空间。当然有人会说这是个人主义，资产阶级的东西。前几年台湾也学日本搞审美解禁。
那么审美解禁会带来什么影响呢，这和性问题有关，学生间的审美一但自由了
对与互相的性吸引能力也会增强，也会引发性问题的滋生。  在仪容仪表上的规范
我想颁布这项法规的人考虑最多的因素应该是性的问题。还有一方面由于年龄层次的不同，审美的标准不同。生活在20世纪60 70年代甚至更早的人，很讲究仪容仪表与伦理道德的相结合。比如现在很多大人会经常说，哎呀你这个头发长长，衣服款式怪异的一定是流氓。对于这样的问题，我们不能责怪他们，这是意识形态的问题，我们无法要求每个人都有超越历史的能力。
套中人听说很优秀，还是省优秀教师。我对套中人的教学能力毫不怀疑。我正郁闷的
什么叫优秀教师。能够出色的在教学上成功，能够出色的诠释法则。这就是优秀教师吗？可能现在是这样的一个标准，但我保证我们的时代标准不在这。法则的本质虽然具有某种强制性，但是法则至少要有一些理论上的支持，否则这种强制性必然会导致当权者的覆灭。有人会说，我把小问题说大了吧，不一点也不夸张。这是一个人性的问题，
我正是仰仗着一种人文主义的热诚和勇气，才敢在这里讲。审美是不能在辩证法上认识的，审美的主观性，审美所具有的一种主体间性。是不能被否定的。法则本身是可以灵活的，当然这需要一种广泛的人性呼唤。我相信这不会没有市场。只要当权者有人文主义精神。马克思对与人性的复杂谈不够，分析的不深。我常常在一些学术专著上看到别人在提炼老马的人文主义精神。尽管我并不很赞同，但我钦佩他们对于人性复杂的重视。那么至于他们有没勇气用实践来检验这我就不知道了。
套中人的长相很有特点，他讲起话来，脸部所带动的肌理运动，还有那宽大的脸颊骨
就像一只蛤蟆。不管是什么类型的套中人他们的外表一定会让人记忆深刻，就算是外表很大众化，人们也会在精神上提炼他的形象特点，多少依赖了想象力。呵，这种审美方式还是有点艺术性的。
我们不能抱怨套中人，我们要是抱怨了，早晚我们也是套中人。因此我们需要的是一种做为人的一种思想的超越性。我们需要的是一场思想革命。

〣.﹎�]淩亂灬﹌

[em16] [em16] [em16]

  老师是在名义上有文化的强盗,土匪,流氓,
学生是变相的犯人,奴隶,...

龟仙人。

实践是检验真理的唯一标准呵

堙以消失

呵``
楼主挺有才``
可以培养``

lost

个人主义和集体主义那，好象有错[em32]