浅谈中国人的奴性思想

゛一起倖福｝-

---------- 浅谈中国人的奴性思想 现在虽然翻案风气很浓，对于鲁迅先生也有诸多评价，但是谁也不能否认鲁迅先生思想的深刻，尤其是对于中国人人性的深刻洞悉。其中最令我佩服的就是他对中国社会的总结：中国社会只有两个时代，一个是做稳了奴才的时代，一个是想做奴才而不能的时代。简直总结地太妙了。深刻地说明了那种奴性思想在我们思想中的根深蒂固 曾听说有一个叫郑强的老师，他是长江学者，材料科学的一位很厉害的教授。他称自己是一个愤青。在一次的演讲中，也充分体现了他对社会某些现象和某些制度的不满。其中印象很深的是他举的几个例子。其中一个是中国人在日本的事情。那个在日本的中国人好像社会地位也是很高的那种，一天深夜忽然得了急病，肚子特别痛。被送到医院以后，由于这个人是外国人，所以那些日本医生并不热心医治，耽误了好长时间，最后那个中国人不治身亡。其实他得的也不是什么大病，如果医生及时治疗，肯定会没事的，但是就因为他是外国人，所以就这样死掉了。另外一个例子是发生在中国。一个日本野外运动爱好者，去杭州附近登山。结果由于天气问题迷路了。这下可不得了。市长亲自组织救援，不但派出了N路警察，发动了群众，而且动用了直升机等一切先进设备，最后将那个小日本鬼子救回。讲到这些，郑强教授说了一句很提气的话，这是什么？这就是一种奴性思想。如果我是杭州市长，一旦发生险情，一定要将杭州的老百姓照顾好，至于外国人，让他自生自灭。虽然他的言论有些偏激，他的演讲逻辑性什么的也不是很好（因为他毕竟是搞工科的）。但是，至少表明了他的血性。这两个例子就表明了我们骨子里面那种媚外的奴性思想。虽然，我们常常这样说，我们对外国人好，是表示我们的友好和博大的胸怀，是一种大气度。但是我认为这样想的人纯粹就是自欺欺人。是一种为自己奴性思想的一种辩解。中国普通老百姓在清朝中期以前，只是一种对官府，对权利，对宗族的奴性。自从1840年以后，由于目睹了外国人在中国的横行无忌，便渐渐地把这种媚外的奴性思想积累和流传了下来。其实那种媚外思想从根本上来说还是对权利和权威的奴性。因为他们知道洋人比官府厉害，既然怕官府，当然也要怕洋人。这种思想一直到49年以后才逐渐消除。因为随着抗日战争以及以后的朝鲜战争，以及和印度等的战争的胜利，使中国人民开始意思到洋人不可怕，我们是有力量战胜他们的。这些战争以及当时的宣传极大地提高了我们的民族自豪感和自信心。随着文革的结束，改革开放以后，当我们的国人开始有机会了解西方时，当我们面对西方物质方面的巨大成就时，我们的奴性思想又死灰复燃了。记得当时八十年代有句很流行的话，外国的月亮也比中国的圆。于是，一大批人开始想着出国（包括合法的出国和偷渡）。他们回来以后对国外的大肆宣传，更加使人们认为国外就是天堂，那么外国人当然就是令人敬仰的了。还有一件事情就是来投资的外商。由于当地政府有求于他们。所以他们享受各种优惠待遇，并且被政府当成活菩萨一样供着，对那些外商的奴性很自然地就发展到对所有外国人的奴性，既然那些领导都这样，那么普通老百姓的奴性思想怎么会不复苏那？？？ 接着想说一下对现实权势的奴性思想。这些权势括官本位，学术权势，金钱权势，舆论 权势等。比如关于国企改革的问题。我也同意国企是需要改革，但是绝对不是那些主流经济学家所说的那样的改革。由于我们的人民一直对于知识分子的话有一种盲从的奴性，所以他们说要卖国企，那么我们也就觉得国企应该卖掉，这样国家才可以更好地发展经济。何况那些经济学家一个个都顶着北大教授的光环。再加上舆论媒体的广泛宣传，我们的人民除了沉默以外还是沉默。毕竟人家是权威，民不可以和官斗，这是我们几千年来流行的传统。至于人民屈服在官员的权威之下，苟且生存，这样的实例举不胜举，我也就不多说了。金钱权威在这个社会上又像以前一样重新占领高地。人们对金钱的膜拜已经到了一个可怕的地步。前几天不是还有人说一个诗人甘愿被一个富婆包养的事情吗？至于富人包二奶，超生，为富不仁的事情那就更多了。而那些无产者（被包养者，被侵害者），完全变成了金钱的奴隶。为了金钱出卖自己的肉体和灵魂。 此外还有我们对社会舆论，传统势力，封建迷信的奴性，随着社会的发展，这些影响已经大大减弱，虽然在某些地方还是很厉害。 一点小见识，大家讨论哈。