不识本心，学法无益

听泪

不识本心，学法无益

诸位大德、在家居士，大家阿弥陀佛。

看到佛学院蒸蒸日上，真是非常欢喜。太虚大师说：‘佛教的僧伽教育犹如树木的根，是最重要的。’有一次，老和尚病得很重，要我到他房间，牵著我的手，交代道：‘倘若我遭不测，你要负起救化众生的责任，要培育僧才。’我请师父安心，并慨然允诺：‘如果有因缘，我一定会负起教化众生的重责大任。’所以，文殊讲堂首重僧伽教育，迄今共剃度比丘八十位，比贵佛学院人数还多。所以，僧伽的教育（education）很重要。但僧伽教育的师资问题也很大，一来，教授不好请；再者，每个教授知见不同，所以留给下一代的，究系甘露抑或毒药，尚待商榷，乍看似样样精通，要实际运用时，却发觉是样样稀松。这是因为没有悟道，若悟道的话则万法尽通。

佛的教法是法法道同，是以，唯佛与佛的知见能够一致。至于十地以下的菩萨、小乘声闻，看法都不同。在这种状况下，最重要的是，开展我们的心性。我深深体悟到：‘不识本心，学法无益。’大家都知道，光行布施不能成佛，光持戒、忍辱、精进、禅定也都不能成佛。必须以般若为前导，以智慧的心去布施、持戒、忍辱、精进、禅定。有了智慧，就可以解决一切问题。然而智慧既是我们本性里具足的，何以至今犹未得见？何以仍是烦恼不断呢？这是由于我们一直在事相上打转，而这种错误的观念，将导致我们无法修行。

所谓在事相上打转，就是我的道场对；你的道场不对。我要持戒；你不持戒。赞叹自己；攻击别人，陷入知见的牢狱而不自知，还自以为是。由于知见不同，角度互异而纷争不断，又未提出解决的办法，山头主义、门户之见于焉产生，每位法师各有一套理论。我今天来时，一直在思惟该讲什么，到底应从何处下手？处处是，又处处不是，根性也各不相同。因时间关系，遂拟出一个表，提纲挈领地来谈。

恋恋风尘

同感

ぜ浪人の无心む

彼此啊