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突然想起了,自己很久没有写伤感的文字了。毕竟有许多事情带来的悲伤自己也听不清楚,也听不进去了。所以思想好像是那种非常表面化,写的东西也只有呈现出一种让人觉得硬生捏造的感觉。但是凭借一点点对文字的兴趣,对周边事物一样的改变可以写点什么,就写点什么。反正这个时间我放着也是放着。喝点水,写点什么。 其实我的本质里面还是有一点悲观的.树倒猢狲散.其实应该怪树,还是应该怪猢狲呢?我觉得应该怪树,人这一辈子,只有活得现实的人才会踏实.我有许多朋友往往是语言上面的巨人,却是行动上面的矮子。其实我想在这个年龄段也有迷失的时候,80年代后出生的我们,确实一直在追求着变化与多变的环境去适应,去愤怒,去抚平,去哀怨,去喜悦什么。因为我们本身就是多变的。何况现在有个现象是,有很多东西可以黑变白,白变黑。其实很早以前就是了。一件事情,追求真相的标准永远不能站在一个点上面去看。那样的话,我们要站在什么样的角度去看呢?是和我们所学的,是和我们所追求过程的某种价值观联系在一起去看待一件事情,一个人,乃至整个社会的哪种单一现象。有时候我们旁边的声音太杂了。自己把自己的声音把自己的思维混淆不清了。请原谅我们另外一种方式的伪善。 我在一本书上看到有关于一半的解释。引用文章的一段话,"什么是一半?这可有得解释哟.<<解人颐>>书里面有一首<<半半歌>>,整篇哲学都是对"半"字的礼赞.在"看破浮生过半"的时候,诗人以歌声赞"半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展".又礼赞心情半佛半神仙,姓字半藏半显.一半还之天,让将一半人间.半思后代与沧天,半想阎罗怎见.最后是"酒饮半酣正好,花开半吐偏妍,帆张扇免翻颠,马放半缰稳便"......整篇诗境哲都是礼赞中道的.不过,许多事做到"半",其实也就很可观,很有余味了.洞山和尚是云崖和尚的大弟子,有人间洞山和尚说:"你肯先师也无?"你赞成你老师云崖和尚的话吗?洞山说:"半肯半不肯."不盲目师从,也就是为生之道.还有把"半"字哲学用到更玄的境界.人问金圣说,农历初七的月亮只看到一半,那一半哪里去了?金圣叹答道.你看到的就是那一半.一这一半在哪里我不知道.这就是更玄的哲学论辩. 把我现在的事情联系在一起, 站我的角度上面去理解一半。简单的提及这些东西,其实就是那一点点东西,无非是不人要懂得知足,也不能不说是保护自己一种合乎的办法. 1月17日记
[此贴子已经被作者于2006-3-10 14:37:56编辑过]
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