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写在前面：这篇东西想了很久才拿上来的。因为估计不会有什么反应。。。 鉴于一些朋友的历史知识问题，所以也作也一下说明。 此文时间背景在忽必烈领兵南下，围襄阳城，襄阳守将吕文焕欲投降。本文以时人眼光书信一封劝他不要投降。 还有这个东西在某武侠论坛上发过，还有那几首诗也都是发在那论坛的，但是不用怀疑确实鄙人所作。 还有一句话忘说： 希望如果有不慎知道我是谁的人不要说我是谁（虽然这种可能性不太大） 报告如上 ================================================================== 咸淳九年，余领五千欲投襄阳，闻吕文焕将投贼，乃作斯文。
吕将军足下：某顿首。将军戍襄阳，五年有余矣。北兵不得南侵，生民不祸兵戈，市镇不毁战火，此诚将军之功也。余游江南，凡所过之地，民莫不颂将军之德也。
予闻室韦之兴也，其势也勃焉。自铁木真兴兵启，东进西拓，所临莫有不克者。然元兵南侵，却之襄樊二城外，二十年矣，虽数相攻，亦不能进尺寸。何哉？襄阳一城临江负山，城高池深，粮草屯实，其故一也；军不惧死，民不辞劳，天道所归，人心所向，其故二也；将军孙吴之才以驭其兵，司马诸葛之智乃制其谋，其故三也。凡此三故者，惟将军可以制数利以为胜也。将军之与吾上，尤留侯之于汉高，范蠡之于勾践，管子之于齐桓也。实社稷之幸，我上之幸，万民之幸也。
然今闻将军欲献乎城更投于贼，余窃为将军不取也。愚思将军之欲献城也，盖为襄阳一城戍兵百姓之安危，足见将军高义也。将军戍城数载，德义见于宇内，自非慕苟生之辈。然将军其心虽佳，而其行则谬矣。鞑子猖獗，算而今百有余年矣。其之破城也，屠戮、掳掠、奸淫，莫有不为，实蛮兽之行也，而人神实所共愤同弃，伥鬼亦不忍复见也。此诚蒙兀之真性也。余观胡虏所破城，抗之欲顽，屠之欲甚。襄阳却虏兵二十余年，戎贼酋首已三易也，犹不能破焉，若将军献城，则蛮兽兽欲盖将尽泻于兹矣。呜呼，余不忍思之。北戎野心，其诺不戮，焉可信也，纵其信诺，亦难全万民也。襄樊二城，社稷之门户也，襄阳失则门户不保。蛮虏尽南入矣，南疆诸地尽陷于贼，百姓尽奴于虏矣。是时，则妇丧其夫，子丧其父，母丧其子，放眼天下将焉有完户？而殁者自十倍于襄阳，百倍于襄阳耳。千里之地尸陈铺道，百里之流血层染河。沃野之内莫有耕植，乡邑之间无闻鸡鸣。呜呼，余不忍睹也。古之有言曰：“覆巢之下，安有完卵。”江山既丧，襄阳之民亦难独完。胡虏隶民，皮鞭加身自不待言，稍不如意则杀之，妇女随手可淫，少壮随意可驱。夜则哀不敢泣，日则道路以目，坑民之穴百步有一也。纵苟全性命，而与死而异乎？徒增患难而已也。吁噫不亦呜呼哀哉，余泣而不能自持矣。望将军以生民为念，详察之。
昔五胡之乱华也，其祸以至于斯矣，岂非今日之鉴乎？方其时也，其兴也勃焉，其亡也忽焉。五胡之归途，非今室韦之归途乎？北魏酋首尚思王化，今室韦王化不习，虽一朝得兴，岂能长久乎？而其祸亦将愈延远而难消矣。炎黄之子孙，为胡虏所奴，孔孟之教化，为蛮兽所废。我等非千古之罪人耶？九泉之下将何面目见先贤耶？将军将降虏，致江山尽丧虏手。后世子孙奋起而逐胡虏，史书将何以书将军？将军保民之用心，非其说能知也。将军置自身荣辱于度外，却当以吕氏声名为念，将军望后世尽唾骂诅于吕祠乎？将军心志亦恐非戍兵百姓所能解。将军仁义盖将不复存矣。将军再详之。
予闻室韦蛮夷，虽暴虐禽兽，亦慕英雄贞勇之士。而徘徊反复者，叛投其军中，只为利用，能相敬乎？将军投于元，忽必烈喜，必然也。然敬将军乎？不然，忠节之人，虽无大才，敬其节义也。不节之辈，虽王佐之才，亦难敬矣。将军以贰臣之身以事蛮，酋首不敬，蛮臣居傲，将军所愿耶？酋首必不念将军之情，以将军伐我上。而置将军于不忠不义之地也，将军何忍率蛮兵以戮百姓也耶？
将军不降，仁义之名更播于天下。凡我慷慨男儿，云集响应而助将军抗贼，胡虏岂能破之？未几，上振作，文臣武将列乎帐下，将一骑王师，北而讨胡虏。北民苦胡虏之政久矣，日翘首而南望。王师北伐，北民不箪食壶浆以迎王师？将军则功臣第一也，丹青传诵，万世铭记矣。余正道襄阳，誓与将军同襄阳共存亡。余为上，为天下苍生，忘将军三详之，某顿首再拜。
[此贴子已经被作者于2006-8-3 13:57:10编辑过]
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狗仔卡
发表于 2006-8-3 21:22:00
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